Entrare e uscire liberamente dalle comunità religiose. Il libro della psicologa Raffaella Di Marzio
Manipolazione mentale, abuso, coercizione. E poi le difficoltà enormi per uscire da un gruppo religioso minoritario e le nefaste conseguenze dell’abbandono. I media raccontano spesso le storie “tragiche” di affiliazione e abbandono da una comunità e i risvolti oscuri delle dinamiche tra gli affiliati di un gruppo. Storie interessanti per lettori, spettatori che portano audience e visibilità al media in questione e “acchiappaclic”, particolare sempre più rilevante per molti siti di informazioni.
Ma le cose non stanno così. O perlomeno non avviene di sovente – se avviene – quello che viene raccontato e fatto credere come prassi. A fare luce e ridimensionare la narrazione delle storie drammatiche che piacciano molto a tanti è il libro Scelta e abbandono di un a comunità spirituale. Percorsi di cambiamento e sviluppo personale della psicologa delle religioni Raffaella Di Marzio, che da oltre trent’anni si occupa di Ricerca, Studio e Informazione sul mondo delle religioni e spiritualità minoritarie diffuse sul nostro territorio e nel mondo.
“Il libro è sostanzialmente una riflessione psicologica sul complesso fenomeno dell’affiliazione e disaffiliazione dai Nuovi Movimenti Religiosi che partendo dall’esame critico e sinottico delle interviste a ventiquattro persone affiliate e disaffiliate da sei diversi movimenti” ha dichiarato la Di Marzio a Bitter Winter. “L’ipotesi interpretativa, che sostiene la natura volontaria e libera della decisione di aderire a un movimento o abbandonarlo, è suffragata dai dati e consolida la posizione critica verso quelle teorie che vedono l’individuo del tutto “passivo” di fronte all’altrui potere carismatico, o alle pressioni che ne limiterebbero la libertà di fuoriuscita”.
Si entra in un gruppo per scelta e perché ci si convince delle argomentazioni proposte e offerte e si sceglie di non praticare più i precetti o far parte della comunità per svariate ragioni, senza che ciò comporti traumi o che la disaffiliazione comprometta la vita normale di una persona, che potrà in seguito tornare sui suoi passi, rimanere com’è o provare altre esperienze religiose, spirituali o comunitarie.
La Di Marzio ha intervistato 24 soggetti adulti o giovani-adulti, di entrambi i sessi, al fine di rilevare i significati che essi attribuiscono alla loro esperienza, sulla base delle loro ricostruzioni autobiografiche. I soggetti sono affiliati e/o disaffiliati da questi sei movimenti: Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai, Damanhur, Chiesa di Scientology, Hare Krishna, Testimoni di Geova e Associazione Archeosofica.
“Perché da molti anni sono impegnata nello studio di questo fenomeno, ho cercato di dare con questo lavoro un contributo utile all’interno del dibattito sul grado di libertà che la persona esercita quando decide di aderire o lasciare un nuovo movimento religioso – ha dichiarato la psicologa – Per contrastare la posizione di chi considera ogni forma di proselitismo come una forma di manipolazione mentale e ogni conversione a un gruppo religioso minoritario come il risultato di un abuso psicologico, è importante argomentare sempre sulla base di dati raccolti sul campo e letteratura scientifica di riferimento e non di pregiudizi personali”.
I dati analizzati parlano in maniera chiara. La tanto citata espressione “lavaggio del cervello” che piace molto ai media e a chi ha un approccio superficiale sul tema delle conversioni religiose – legittime e riconosciute come espressioni di libertà individuale – non ha praticamente basi dal punto di vista scientifico e sociologico.
La dottoressa Raffaella Di Marzio autrice del libro, ha collaborato alla realizzazione e aggiornamento di tre progetti enciclopedici, tra i quali l’Enciclopedia delle religioni in Italia, a cura del CESNUR, ed è membro di due comitati scientifici di riviste accademiche. La Di Marzio è anche direttrice del Centro Studi sulla Libertà di Religione Credo e Coscienza (LIREC), che opera per la promozione e difesa del diritto alla libertà di religione e credo, in dialogo costante e critico con le istituzioni italiane e internazionali.
Roberto Guidotti
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